An Elephant of One's Own

(...) [P]romover que las redes sociales se constituyan en un espacio favorable para el debate civilizado, con ideas y propuestas, y sin incurrir en agravios o amenazas hacia los involucrados (...) es un requerimiento cada vez más necesario, especialmente, en una sociedad en la que estos espacios se han convertido en una trinchera para lanzar ataques desde el anonimato. (...) No se trata, pues, de ser tolerante ante una supuesta ‘irreverencia’ de aquellos, sino de exigir respeto y responsabilidad en el uso de las redes sociales. Sin duda, estas reivindicaciones serán siempre satanizadas por los defensores a ultranza del libertinaje de expresión y aprovechadas por los opositores a todo proceso de cambio. (de un artículo encontrado en el Telégrafo, where else ) Pobre Fernando. Ésta no ha sido su semana, creo, así que seamos comprensivos y un poco indulgentes, y en lugar de satanizar sus reivindicaciones , intentemos buscar terreno común, para lo cual, nada mejor que el párrafo que a...

Extraido del Telégrafo, edición del 21 de febrero de 2015. ... COMO lector habitual de este excelente medio, verdadero "decano" del periodismo en nuestro querido Ecuador, y en especial de su sección de Opinión, a veces me encuentro en desacuerdo con el enfoque o con las conclusiones de algún articulista en estas páginas. Este hecho en sí lo que demuestra es que, muy en contra de lo que dicen sus detractores, El Telégrafo  proporciona un espacio auténticamente abierto, plural, con gran diversidad de opiniones y de ideas, cosa que sin duda nos ha de llenar de legítimo orgullo a todos los que hemos luchado durante todos estos años a favor de la tolerancia, la diversidad y el diálogo respetuoso y constructivo. Y es con este espíritu humilde y dialogante, y ningún otro, que me atrevo a señalar en esta columna (gentilmente cedido por mi gran amigo Orlando Pérez) mis discrepancias, a título personal, con respecto a las opiniones expresadas en el artículo " Los lí...

Ya lo aprendimos en la infancia. Dos, tres, cinco chicos o chicas sumidos en el juego y la risa. Llega el matón, el de ojos tristes y voz de lejano trueno. Un solo gesto lleno de furia, y las canicas se dispersaron, se perdieron en la alcantarilla, el osito de peluche vierte al suelo sus blancas vísceras de algodón, el muñeco de nieve, degollado, se hunde, las líneas de la rayuela se borran, el halcón yace en el tacho de basura. Porque el matón es apóstol a su manera. Lo suyo, el evangelio de la frustración, de la decepción, de la ira ante las cadenas del propio fracaso. Su soledad se puebla de conspiraciones: aquí y allá, todos están jugando, todos felices, todos tienen a alguien , menos yo. Que aprendan, pues, lo que es la pérdida, lo que es la pobreza, lo que es la humillación. Yo les enseñaré . El matón ya se ha hecho grande, y se ha provisto de un discurso, plagiado al azar. " Yo represento a los pobres, a los marginados... Lo mío es la Justicia ." Con el tiempo, medio ...

Vade retro. Lo he dicho y lo vuelvo a decir, aunque nadie me crea: no soy ningún bloguero político , chucha. Soy un viejo insalubre con zapatos rotos que sale a trabajar cada mañana y vuelve muerto de sueño por la noche y al llegar a casa se entretiene en algunos breves minutos con las ricas y diversas manifestaciones de estupidez humana que hoy día se han vuelto tan entrañablemente asequibles a través de la Red y sobre todo (últimamente) a través de Twitter, que es como una especie de megáfono de la bobería, la intolerancia y la habladuría, amenizada con relámpagos de inteligencia e ingenio que se depositan y se reciclan eternamente ahí, aparentemente para despistar. Lo que sucede es que cuando uno tiene el carácter ingenuo y a ese defecto se le une la vocación de profesor, a veces esas tonterías resultan demasiado tentadoras. Eso es todo. A mi edad, empero, se supone que uno debe ir con un poco más de juicio y sensatez. A ver si de esta última experiencia aprendo. Hace dos noches lle...

Hermanas y hermanos: El texto de nuestro sermón de hoy viene de la epístola de Santa Carla a los Quitenses, cap. 1. versículo 1, donde dice: " Si puta es ser libre y dueña de mi cuerpo, soy puta y qué? Amén ." Versículo que entiendo ha causado algo de revuelo y confusión en nuestra congregación, por lo que hemos considerado conveniente dedicarle desde este púlpito unas modestas palabras de exégesis, siempre apoyándonos en autoridades canónicas como Santa Mónica de Mancero , o Santa Paulina de Cordicóm , ambas grandes e ilustres intérpretes de las sagradas Escrituras. En primer lugar, alguna de nuestras fieles, que veo aquí en el primer banquillo de nuestra iglesia, ha objetado la definición de "puta" que se maneja en esta frase. "Soy libre y dueña de mi cuerpo," exclama esta respetable señora viuda, "pero no soy puta". ¡Ay, hermana! ¿No se da cuenta usted de que el texto utiliza el modo condicional ? Lo cual significa que si se acepta la defini...